герой чувашского народа

партнеры фестиваля Организатор Некоммерческое партнерство «Экопоселение «Ясна» куратор фестиваля тел 89034769388Приглашаются скульптора по дереву положение фестиваля ВОТ МОЖЕТ ПРИГОДИТСЯ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Немного для размышления по сюжетам фестиваля смотрите под стрелкой показать.   Существует легенда, что в древние времена, задолго до появления на этой поляне Дуба Киреметь, чужеземцы наступали на селение наших древних предков. Все взрослые мужчины ушли воевать.., никто не вернулся. И тогда встали женщины, старики и дети на защиту своей земли. Все были убиты, осталась одна женщина. Недалеко в лесу она вырыла траншею и похоронила всех Уходя, произнесла: "Ты прости нас, матушка-земля, что не смогли уберечь тебя. Береги себя сама". И вознеслась. Остался только след от пяточки.Люди сказывают, что когда придут на эту священную землю люди с осознанным отношением к себе и матушке-природе, поднимется из земли родник с живой водой, а рядом проявится камушек со следом от пяточки той женщины-богини, душа которой до сего дня охраняет это место. А на пуповине этой земли, где даже зимой бывает проталина, поднимется огромный меч, который наделен божественной силой. ..Много веков с тех пор прошло, много веков пустовала земля. В конце 13 начале 14 века известный болгаро-чуваш Ижек вывел из Золотой Орды древнечувашское племя, дабы сохранить веру в Бога единого и сына Киреметь и основал в этих местах ряд поселений. Центральное село назвали его именем Ишаки, а на северо-востоке выбрали на поляне Киреметь выране место для обрядов Киреметь немного осталось таких священных мест, но те, что сохранились чтутся чувашами по сей день. Одно из таких мест поляна Ясна и Дуб КиреметьЕсть легенда, что Всевышний Тура оставил на земле своего сына Киреметь, чтобы тот раздал людям счастье. Но не поняли его люди и убили, подговоренные Шайтаном, а сундук со счастьем поднялся в небо. Юман дуб самое крепкое, долгоживущее дерево, с красивыми могучими ветвями это, по мнению наших предков, атте (мой отец). Из него делали фундаменты домов и особо ответственные постройки.Çăка липа красивое дерево с мягкой древесиной приятного золотистого цвета, из нее изготавливают всю посуду и делают колыбели для детей. Весной ее цветки источают аромат, пчелы собирают с них ценный липовый мед, а в высушенном виде они незаменимое лекарство. Липа анне (моя мама).Шĕшкĕ орешник веселые деревья, растущие всегда группами. Орехи любимое лакомство детей. В представлении чувашей, орешник это шăллăм (младший брат).Йăмра ветла любимое дерево в чувашской деревне, его чаще других высаживали на улице и перед домом. Ветла йăмăк (младшая сестра).Хурама вяз представлялся в виде хунъăм (тесть, отец жены).Хурăн береза, мать жены хуняма (теща).Мифы о превращении людей в растения символизируют их космическое единство.Растения или цветы, вырастающие из пролитой крови бога или героя, символизируют мистическое единство человека и растения и рождение жизни из смерти, течение жизни из одного состояния в другое.Н-р, Миф о происхождении Дуба. (у чувашей имеет место обожествление дуба. О нем поют песни, загадывают загадки, о нем много пословиц и сказок. Юманом (Дубом) именуют народных героев, это имя присваивают единственному сыну. Прощаясь с родиной, обходят дуб, делая круг, чтобы целым и невредимым вернуться домой. Есть поверье: дуб только телесно крепок, а душа у него нежная: посидит в его тени подлый человек - и дерево засохнет. Итак, послушайте легенду.)Жил в те времена могучий богатырь по имени Юман. Был он добрым, помогал всем в беде, и кто бы не обращался к нему с просьбой, тут же откликался. Одним словом жил по неписаному закону себя не жалей, других выручай. Но пришло время, состарился Юман, закрылись его ясные очи навеки. Схоронили его люди на земле, среди бескрайних лесов. И вот лежит он, слышит: деревья стонут, молют о помощи. Это злой северный ветер вторгся в их леса и стал валить их. Хотел встать богатырь, чтобы помочь им прогнать злого северного ветра, да земля не пускает. Простер тогда он свои руки к небу и проросли они зелеными ветвями могучего дерева. И заслонили они собою все деревья в лесу от злого северного ветра. Это дерево люди стали называть Юман дуб. С тех пор говорят, растут на опушках леса могучие дубы, принимающие на себя удары суровых ветров.Могучий богатырь, помогавший людям во многих бедах, после смерти стал защитником леса. До сих пор помнят благодарные люди доброго богатыря. Детей своих, рождающихся крепкими, в честь богатыря называют Юманами, а род их продолжается под фамилией Юманкин, Юманов. ..Вековую ель рубить нельзя - к неприятностям. - В народе считается, что старая, вековая ель - это жилище лешего. Если ее срубить, то леший начнет мстить всеми ему доступными способами, вплоть до поджога. И уж точно станет сбивать с дороги в лесу, где он хозяин. .Стол-календарь, стулья - стихии или боги .Амазонки, хрустальный ковш, шмель, божественный напиток СураДавно это было, никто не знает. Тогда боги на земле жили, они следили, чтобы люди не знали ни лишений, ни забот. Даже давали напиток вечности, созданный из всего, что было в океане. Однако узалы сделали так, что люди забыли о благодарности и скромности. Стали претендовать на роль богов, тогда боги покинули землю и поселились в небесных дворцах. Забрали и напиток вечности. Но Тура не стал лишать людей счастья. Он велел богам Пихампару и Пюлехще приготовить за один солнечный круг из всего, что растет на земле, напиток жизни. Назовут его Сура, и будет он храниться в хрустальном ковше под охраной сильных красивых амазонок и их предводительницы Аланы. Оставил он и небесные лестницы, но обвил острыми листьями и горькими цветами. Через год напиток был готов, он давал силу и молодость. Боги назначили жрецов избранников, - их посвятили в секреты Сура и взяли с них клятву тайны. Люди приняли Сура как священный дар. Почитали амазонок и жрецов. Пихампар часто спускался к людям и любимой Алане. Тура знал , что Пихампар и Алана любили друг друга. Пюлехще по-прежнему занималась судьбами людей. Но теперь узалы принялись за жрецов. Они возбудили в них тщеславие и гордыню, советовали сделать Сура хмельным и пьянящим. Забыв свою клятву, жрецы брали из хрустального ковша Сура и добавляли своего в него и лишь тогда давали людям. Постепенно люди стали забывать настоящий вкус Сура. Появлялись и размножались страсти и пороки, узалы были довольны, а жрецы забыли о клятве и об опасности. Боги видели, что происходит на земле и Тура сказал им: «Идите на землю и исполните мою волю». Когда жрецы увидели богов, они стали молить о прощении, но было уже поздно. Пихампар был непреклонен. Он превратил жрецов в шмелей, а их семьи в

фестиваль скульпторов с бензопилой

» фестиваль скульпторов с бензопилой

Скульптура это искусство ума.

Загрузка. Пожалуйста, подождите...

фестиваль скульпторов с бензопилой » Sculptor Мастер-скульптор, Акимов Евгений